中國花卉協(xié)會公開推薦牡丹作為國花的消息引發(fā)熱議。有趣的是,不少網(wǎng)友在討論中提出了一個看似天真卻意味深長的問題:“不然現(xiàn)在的國花是什么?” 這個提問背后,既反映出公眾對國花認(rèn)知的模糊,也無意間揭示了另一種深植于民間的“國粹”——盆景種植藝術(shù)所承載的審美共識。
牡丹素有“花中之王”的美譽(yù),其雍容華貴、富麗堂皇的形象,與中國傳統(tǒng)文化中對于繁榮、昌盛的向往高度契合。唐代詩人劉禹錫便有“唯有牡丹真國色,花開時節(jié)動京城”的千古名句,歷代文人墨客、宮廷繪畫也常以牡丹為主題,使其文化象征意義不斷累積。中國花協(xié)的推薦,正是基于牡丹深厚的歷史文化積淀、廣泛的群眾基礎(chǔ)以及其代表的民族氣質(zhì)。
網(wǎng)友“不然現(xiàn)在的國花是什么”的疑問,點(diǎn)出了一個事實:我國在法律層面并未正式確立國花。長期以來,牡丹與梅花(象征堅韌不屈)等國花候選的討論并存,形成了“一國多花”的民間印象。這種“空缺”狀態(tài),反而讓更多具有中國特色的花卉與文化實踐進(jìn)入了公眾視野,其中,盆景藝術(shù)便是一個典型。
盆景,被譽(yù)為“立體的畫、無聲的詩”。它不同于牡丹以單株花朵的天然美取勝,而是通過人工精心培育、修剪與造型,將自然山川、樹木的意境濃縮于方寸之間。中國盆景藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,至少可追溯至唐代,其核心哲學(xué)是“師法自然,巧奪天工”,體現(xiàn)了中國人“天人合一”的審美理想與高超的園藝技術(shù)。從南派的蒼勁雄奇,到北派的古雅清秀,盆景的流派與風(fēng)格,恰如中國多元一體的文化格局。
網(wǎng)友的提問,或許可以啟發(fā)我們以更廣闊的視角看待“國花”的文化意義。牡丹的國色天香,代表了一種外在的、綻放的、普世認(rèn)可的國家氣象;而盆景種植,則象征了一種內(nèi)在的、經(jīng)營的、需要時間與匠心沉淀的民族性格。一者賞其自然豐姿,一者品其人文意趣。
在當(dāng)代,無論是推崇牡丹為國花的倡議,還是民間對盆景等傳統(tǒng)藝植的持續(xù)熱愛,都反映了人們對植物文化價值的重視。這不僅是審美需求,更是文化認(rèn)同與自信的體現(xiàn)。或許,未來的“國花”定義可以更為包容,既能有牡丹這樣象征國家名片的花朵,也能有盆景藝術(shù)這樣代表國民精神與技藝的文化載體,共同構(gòu)成中華花園里交相輝映的風(fēng)景。
因此,當(dāng)網(wǎng)友笑問“不然現(xiàn)在的國花是什么”時,答案或許不止一個。在官方認(rèn)定誕生之前,那些根植于歷史、繁榮于民間、象征著中華美學(xué)與哲學(xué)的各種花卉與園藝形式,早已在國人心中開出了屬于自己的“國花”。牡丹的推薦,是一個重要的文化推動;而盆景等傳統(tǒng)藝術(shù)的存在,則提醒我們,美的標(biāo)準(zhǔn)與國家的象征,始終深植于這片土地生生不息的文化實踐之中。